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你很少说话。有贵人之相。山高语音低。水深流须慢。贵人语话迟。

发布: 更新时间:2023-03-12 05:57:24

本文目录一览:

  • 1、水深则流缓,语迟则人贵是什么意思
  • 2、水深流去慢,贵人语话迟,交流的不仅仅是内容
  • 3、“水深则流缓,人贵则语迟。”这句话是什么意思?
  • 4、“水深流去慢 贵人话语迟”什么意思? 出处何处?
  • 5、树高蚕声细,山高雨音低,水深流去慢,贵人语话迟。是那里的话?
  • 6、长江一去无回浪出自哪首诗?

水深则流缓,语迟则人贵是什么意思

解释:水越深,水流越是平缓,有修养的人说话都是慢悠悠的。

水深则流缓,水越深,水流越是平缓,水面上虽然风起浪大,沉在深处的水还会保持着缓慢的速度。人贵则语迟,有修养的人说话都是慢悠悠的,而且不轻易表态,不轻易下定论,谨言慎行,说出的话犹如良药,可以医人。

人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓,语迟则人贵。

拓展资料:

子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”是忍而少言,“敏”是机敏、积极,意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说,要三思而后说,不要口无遮拦,信口开河;办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行,不要拖泥带水。不然言多必失,祸从口出,却不知所以然,岂不误了大事;而做事优柔寡断,机会必将贻误殆尽。“君子欲讷于言而敏于行。”出自《论语·里仁》篇。意为孔子说:“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎,做事行动敏捷。”

另有解释说意思是:“人们应该说话谨慎,因为祸从口出,说话不谨慎,伤害自己又伤害他人,招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。”总之是告诫人们要少说话多做事,是当今社会大多数人应遵循的准则。常言道:“言多必失”、“病从口入,祸从口出”,但慎言并不是不让我们说话,而是告诉我们说话一定要谨慎。

子曰:“志有之,‘言以忠志,文以足言,不言谁知其志?言之无文行而不远。’慎辞哉。”意思是说,古书上曾记载:言论是用来表达志节的,文法修辞是用来表达言论的。假如不发言论,谁又能知道他的志节呢?假如言论没有文辞的修饰辅助,又怎么可能久远流传呢?可见言辞必须谨慎。

抗日战争时期在延安出生的毛泽东的两个女儿取名李敏和李讷。其中“敏”与“讷”就是出于《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”从给女儿起的名字中,可以体会出毛泽东是希望自己的女儿长大要做多干实事、少说空话的人。

参考资料:讷于言敏于行-百度百科

水深流去慢,贵人语话迟,交流的不仅仅是内容

水深流去慢,贵人语话迟”这句话没有褒贬的含义,主要是指负有重要社会责任的人,谨言慎行,轻易不敢乱说,也不能轻易表态。

家庭教育最大的一部分就是对孩子的养成教育,也就是说通过日常生活,规范和约束孩子的行为,养成良好的生活态度和习惯。

这是人生非常重要的基础!

一个人的人生不是由起跑线决定的,而是由转折点决定的,能否抓住机遇,非常的关键。这种抓住机遇的能力,源于日积月累的养成教育的培养。当然最重要的是有目标的自我培养。

中国是礼仪之邦!

礼仪在很多社交场合都是非常重要的!

巧言令色,鲜矣仁!出自《论语·学而》,意为:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。

这是孔子对礼的一个非常经典的解读,但是理解起来非常的难,在历史上无数大儒对这就话做出了注解,可是争议非常的大!

宋代大儒,朱熹就说过:容貌端正,举止大方,仪表堂堂,语气委婉动听,和颜悦色之书生,都是装出来的。

其实,孔子这个人就是典型的水深流去慢,贵人语话迟。他作为一个流派的开创者,一言一行都负有非凡的责任,所以他的言行非常的谨慎,对礼的解释也是非常深刻!

接人待物应该有礼,但是更应该有度。

符合场合的礼仪是必须的,但是不能过!因为,别人对你的评价,来自接触过程的方方面面。

“礼仪”的“仪”便是保持自己的独立尊严,同时使的他人愉悦。用语言来使得他们欢喜和产生其他情绪!

这是一种自我表达,是与人交往的一种手段。

短期的来说,语言技巧是很有用的!但是,事业上的合作,看的是诚意和利益!

“水深则流缓,人贵则语迟。”这句话是什么意思?

“水深则流缓,人贵则语迟”意思:

水越深,水流的速度反而越平缓,有水平有涵养的人说话一般语速是缓慢的,说话不急燥的。

水面上虽然风起浪大,沉在深处的水还会保持着缓慢的速度。做人也需如此:遇到棘手烦乱的事,都要保持一个平静祥和的心态。

“水深则流缓,人贵则语迟”出自《礼记》。

有深度不一定是表现在外表的,能够让人一眼见底的,只能是浅水,深水之所以静默,就在于它负载太多,胸怀宽广,能容纳清浊百川。

子贡请教交友之道,孔子说:“朋友若有过错,要真诚相告而委婉劝导;他若不肯听从,就闭口不说,以免自取其辱。”

多说无益,有些人却为了在别人面前卖弄自己的所谓知识底蕴,便找一切有人的地方与人死说烂道,极尽所能地卖话,自以为口沫横飞,头头是道,若逢得谁很客套地捧他两言,更是肆无忌惮。

我们一向以“慎言”为持重,自古以来无论是“多语”还是“惊人语”都不受圣人所推崇。

那些平常不大开口,可说起话来,条理分明,耐人寻味,会心悟解,让人打心底佩服其见地。这样的人才是真正“会说话”的人。

“水深流去慢 贵人话语迟”什么意思? 出处何处?

意思是越是有能力的人越懂得低调。

出自:春秋时期孔子的《论语》

原文:

树高蝉声细,山高语音低。水深流去远,贵人话语迟。

译文:

树越高,禅的叫声越细,山越高,说话声音越低。河水越深流的就越远,越德高望重的人说话越慢。

扩展资料:

创作背景:

《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”。

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

树高蚕声细,山高雨音低,水深流去慢,贵人语话迟。是那里的话?

《名贤集》:水深流去慢,贵人语话迟

《名贤集》但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。善与人交,久而敬之。人贫志短,马瘦毛长。人心似铁,官法如炉。谏之双美,毁之两伤。赞叹福生,作念祸生。积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃。休争闲气,日又平西。来之不善,去之亦易。人平不语,水平不流。得荣思辱,身安思危。羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。太子入学,庶民同例。官至一品,万法依条。得之有本,失之无本。凡事从实,积福自厚。无功受禄,寝食不安。才高语壮,势大欺人。言多语失,食多伤心。送朋友酒,日食三餐。酒要少吃,事要多知。相争告人,万种无益。礼于下人,必有所求。敏而好学,不耻下问。居必择邻,交必良友。顺天者存,逆天者亡。得人一牛,还人一马。老实常在,脱空常败。人为财死,鸟为食亡。三人同行,必有我师。人无远虑,必有近忧。寸心不昧,万法皆明。明中施舍,暗里填还。人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电。肚里蹊跷,神道先知。人离乡贱,物离乡贵。杀人可恕,情理难容。人欲可断,天理可循。黄金浮世在,白发故人稀。黄金非为贵,安乐值钱多。休争三寸气,白了少年头。百年随时过,万事转头空。耕牛无宿草,仓鼠有余粮。万事已分定,浮生空自忙。结有德之朋,绝无义之友。常存克己心,法度要谨守。君子坦荡荡,小人常戚戚。见事知长短,人面识高低。心高遮胜事,地高偃水流。水深流去慢,贵人语话迟。道高龙虎伏,德重鬼神钦。人高谈古今,物高价出头。休倚时来势,提防运去时。藤萝绕树生,树倒藤萝死。官满如花谢,势败奴欺主。命强人欺鬼,时衰鬼弄人。但得一步地,何须不为人。人无千日好,花无百日红。人有十年壮,鬼神不敢傍。饶人不是痴,过后得便宜。量小非君子,无毒不丈夫。路遥知马力,日久见人心。长存君子道,须有称心时。雁飞不到处,人被名利牵。地有三江水,人无四海心。有钱便使用,死后一场空。为仁不富矣,为富不仁矣。君子喻于义,小人喻于利。贫而无怨难,富而不骄易。百年还在命,半点不由人。在家敬父母,何须烧远香。家贫和也好,不义富何如。情干开水道,须防暴雨时。寒门生贵子,白屋出公卿。将相本无种,男儿当自强。欲要夫子行,无可一日清。三千徒众立,七十二贤人。成人不自在,自在不成人。国正天心顺,官请民自安。妻贤夫祸少,子孝父心宽。白云朝朝过,青天日日闲。自家无运至,却怨世界难。有钱能解语,无钱语不听。时间风火性,烧了岁寒衣。人生不满百,长怀千岁忧。来说是非者,便是是非人。积善有善报,积恶有恶报。报应有早晚,祸福自不错。花开重有日,人无长少年。人无害虎心,虎有伤人意。上山擒虎易,开口告人难。忠臣不怕死,怕死不忠臣。从前多少事,过去一场空。满怀心腹事,尽在不言中。既在屋檐下,怎敢不低头。家贫知孝子,国乱识忠臣。凡是登途者,都是薄福人。家贫君子拙,时来小人强。命好心也好,富贵直到老。命好心不好,中途夭折了。心命都不好,穷苦直到老。年老心未老,人穷行莫穷。自古皆有死,民无信不立。长将好事于人,祸不临身害己。既读孔圣之书,必达周公之礼。君子敬而无失,与人恭而有礼。事君数斯辱矣,朋友数斯疏矣。人无酬天之力,天有养人之功。好马不配双鞍,忠臣不事二主。长想有力之奴,不念无为之子。人有旦夕祸福,天有昼夜阴晴。人无横财不富,马无夜草不肥。君子当权积福,小人仗势欺人。人将礼乐为先,树将枝叶为林。马有垂缰之义,狗有湿草之恩。运去黄金失色,时来铁也争光。怕人知道休做,让人敬重勤学。泰山不却微尘,积小垒成高大。人道谁无烦恼,风来浪也白头。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。人情好似初相见,到老终无怨恨心。白马红缨彩色新,不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。青草发时便盖地,运通何许觅故人。但能依理求生计,一字黄金不见人。财与人交便见心,高山流水向古今。莫做亏心侥幸事,自然灾祸不来侵。人着人死天不肯,天着人死有何难。我见几家贫了富,几家富了又还贫。三寸气在千般用,一旦无常万事休。人活着干什么都行,人一死便什么都完蛋。人见利而不见害,鱼见食而不见钩。是非只为多开口,烦恼皆因强出头。人生稀有七十余,多少风光不同居。长江一去无回浪,人老何曾再少年。大道劝人三件事,戒酒除花莫赌钱。平生正直无私取,问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧,困龙也有上天时。临崖勒马收缰晚,船到江心补漏迟。家业有时为来往,还钱常记借钱时。金风未动蝉先觉,暗算无常死不知。青山只会明今古,绿水何曾洗是非。长将有日思无日,莫待无时思有时。善恶到头终有报,只争来早与来迟。蒿里隐着灵芝草,泥内隐着紫金杯。劝君莫做亏心事,古往今来放过谁。山寺日高僧未起,算来名利不如闲。言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。有事但逢君子说,是非莫听小人言。妻贤何愁家不富,子孝何须父向前。心好家门生贵子,命好何须靠祖田。侵人田土骗人钱,荣华富贵不多年。莫道眼前无报应,分明折在子孙边。酒逢知己千杯少,话不投机半句多。衣服破时宾客少,识人多处是非多。草怕严霜霜怕日,恶人自有恶人磨。月过十五光明少,人过中年万事和。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。雨里深山雪里烟,看时容易做时难。无名草木年年发,不信男儿一世穷。若不与人行方便,念尽弥陀总是空。少年休笑白头翁,花开能有几日红。越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得,世间壮汉吸西风。忠臣不事二君主,烈女不嫁二夫郎。小人狡猾心肠歹,君子公平托上苍。一字千斤价不多,会文会算有谁过。身小会文国家用,大汉长空作什么。乖汉瞒痴汉,痴汉总不知。乖汉变驴子,却被傻子骑。

长江一去无回浪出自哪首诗?

出自明贤集>:长江一去无回浪, 人老何曾再少年;老牛明知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄.(见倒数第25行左右)

《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。

《名贤集》

但行好事 莫问前程 与人方便 自己方便

善与人交 久而敬之 人贫志短 马瘦毛长

人心似铁 官法如炉 谏之双美 毁之两伤

赞叹福生 作念恶生 积善之家 必有余庆

积恶之家 必有余殃 休争闲气 日有平西

来之不善 去之亦易 人平不语 水平不流

得荣思辱 处安思危 羊羔虽美 众口难调

事要三思 免劳后悔 太子入学 庶民同例

官至一品 万法依条 得之有本 失之无本

凡事从实 积福自厚 无功受禄 寝食不安

财高气壮 势大欺人 言多语失 食多伤心

送朋友酒 日食三餐 酒要少吃 事要多知

相争告人 万种无益 礼下于人 必有所求

敏而好学 不耻下问 居必择邻 交必良友

顺天者存 逆天者亡 人为财死 鸟为食亡

得人一牛 还人一马 老实常在 脱空常败

三人同行 必有我师 人无远虑 必有近忧

寸心不昧 万法皆明 明中施舍 暗里填还

人间私语 天闻若雷 暗室亏心 神目如电

肚里跷蹊 神道先知 人离乡贱 物离乡贵

杀人可恕 情理难容 人欲可断 天理可循

心要忠恕 意要诚实 狎昵恶少 久必受累

屈志老诚 忽可相依 施惠勿念 受恩莫忘

勿营华屋 勿谋良田 祖宗虽远 祭祀宜诚

子孙虽愚 诗书宜读 刻薄成家 理无久享

黄金浮在世 白发故人稀

多金非为贵 安乐值钱多

休争三寸气 白了少年头

百年随时过 万事转头空

耕牛无宿草 仓鼠有余粮

万事分已定 浮生空自忙

结有德之朋 绝无义之友

常怀克已心 法度要谨守

君子坦荡荡 小人常戚短

见事知长短 人面识高低

心高遮甚事 地高偃水流

水深流去慢 贵人语话迟

道高龙虎伏 德重鬼神钦

人高谈令古 物高价出头

休倚时来势 提防时去年

藤萝绕树生 树倒藤萝死

官满如花卸 势败奴欺主

命强人欺鬼 时衰鬼欺人

但得一步地 何须不为人

人无千日好 花无百日红

人有十年壮 鬼神不敢傍

厨中有剩饭 路上有饥人

饶人不是痴 过后得便宜

量小非君子 无度不丈夫

路遥知马力 日久见人心

长存君子道 须有称心时

雁飞不到处 人被名利牵

地有三江水 人无四海心

有钱便使用 死后一场空

为仁不富矣 为富不仁矣

君子喻于义 小人喻于利

贫而无怨难 富而无骄易

百年还在命 半点不由人

在家敬父母 何必远烧香

家和贫也好 不义富如何

晴干开水道 须防暴雨时

寒门生贵子 白屋出公卿

将相本无种 男儿当自强

欲要夫子行 无可一日清

三千徒众立 七十二贤人

成人不自在 自在不成人

国正天必须 官清民自安

妻贤夫祸少 子孝父心宽

白云朝朝过 青天日日闲

自家无驼至 却怨世界难

有钱能解语 无钱语不听

时间风火性 烧了岁寒衣

人生不满百 常怀千岁忧

常说是非者 便是是非人

积善有善报 积恶有恶报

报应有早晚 祸福自不错

花无重开日 人无长少年

人无害虎心 虎有伤人意

上山擒虎易 开口告人难

忠臣不怕死 怕死不忠臣

从前多少事 过去一场空

满怀心腹事 尽在不言中

既在矮檐下 怎敢不低头

家贫知孝子 国乱识忠臣

但是登途者 都是福薄人

命贫君子拙 时来小儿强

命好心也好 富贵直到老

命好心不好 中途夭折了

心命都不好 穷苦直到老

年老心未老 人穷志不穷

自古皆有死 民无信不立

长将好事于人 祸不侵于自己

既读孔孟之书 必达周公之礼

君子敬而无失 与人恭而有礼

事君数斯辱矣 朋友数斯疏矣

人无酬天之力 天有养人之心

一马不备双鞍 忠臣不事二主

长想有力之奴 不念无为之子

人有旦夕祸福 天有昼夜阴晴

君子当权积福 不念无为之子

人有旦夕祸福 天有昼夜阴晴

君子当权积福 小人仗势欺人

人将礼乐为先 树将枝叶为圆

马有垂缰之义 狗有湿草之恩

运去黄金失色 时来铁也争光

怕人知道休做 要人敬重勤学

泰山不却微尘 积少垒成高大

人道谁无烦恼 浪来风也白头

贫居闹市无人问 富在深山有远亲

人情好似初相见 到老终无怨恨心

白马红缨彩色新 不是亲者强来亲

一朝马死黄金尽 亲者如同陌路人

青草发时便盖地 运通何须觅故人

但能依理求生计 何必欺心作恶人

才为人交辨人心 高山流水向古今

莫作亏心侥幸事 自然灾害不来侵

人着人死天不肯 天着人死有何难

我见几家贫了富 几家富了又还贫

三寸气在千般用 一旦无常万事休

人见利而不见害 鱼见食而不见钩

是非只为多开口 烦恼皆因强出头

平生正直无私曲 问甚天公饶不饶

猛虎不在当道卧 困龙也有升天时

临崖勒马收缰晚 船到江心补漏迟

家业有时为来往 还钱常记借钱时

金风未动蝉先觉 暗算无常死不知

善恶到头终有报 只争来早与来迟

蒿里隐着灵芝草 淤泥陷着紫金盆

劝君莫作亏心事 古往今来放过谁

山寺日高僧未起 算来名利不如闲

欺心莫赌洪天誓 人与世情朝朝随

人生稀有七十余 多少风光不同居

长江一去无回浪 人老何曾再少年

大道劝人三件事 戒酒除花莫赌钱

言多语失皆因酒 义断亲疏只为钱

有事但近君子说 是非休听小人言

妻贤何愁家不富 子孝何须父向前

心好家门生贵子 命好何须靠祖田

侵人田土骗人钱 荣华富贵不多年

莫道眼前无可报 分明折在子孙还

洒逢知己千杯少 话不投机半句多

衣服破时宾客少 识人多处是非多

草怕严霜霜怕日 恶人自有恶人磨

月过十五光明少 人到中年万事和

良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒

雨里深山雪里烟 看时容易做时难

无名草木年年发 不信男儿一世穷

若不与人行方便 念尽弥陀总是空

少年休笑白头翁 花开能有几时红

越奸越狡越贫穷 奸狡原来天不容

富贵若从奸狡得 世间呆汉吸西风

忠臣不事二君主 烈女不嫁二夫郎

小人狡猾心肠歹 君子公平托上苍

一字千金价不多 会文会算有谁过

身小会文国家用 大汉空长作什么

乖汉瞒痴汉 痴汉总不和

乖汉做驴子 却被痴汉骑

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