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济公切糕教程-济公切手指

发布: 更新时间:2023-03-26 02:25:35

本文目录一览:

  • 1、济公全传的点评鉴赏
  • 2、济公切糕哪里学
  • 3、当年的《济公传》为何那么受人喜爱?
  • 4、天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪里?
  • 5、郭德纲济公传

济公全传的点评鉴赏

一、《济公传》尤像一部侠客传。济公在东南一带游走江湖,惩处豪强恶霸,剪除大盗飞贼,扶危济困,治病救人,简直就是按照人间侠士的模式塑造的不折不扣的人间独行侠。他常说“诛恶人即是善念”,每当用慧眼看到直冲霄汉的怨气,一句口头禅是“这件事,我和尚焉有不管之理”。他领着一帮侠客弟子,“专管人间不平事,剪恶安良乐陶陶”,侠客的人格理想完全成了这位罗汉的价值追求。

《济公全传》来自民间,又扎根于民间,故事和传说的影响使全传更富内涵,济公的艺术形象也是独一无二的,在人们心里有十分鲜明的个性特色:诙谐、幽默,无拘无束,衣衫虽破烂,却整天嬉笑,虽一生游戏于人间,却每时每刻实践着普度众生的思想。 济公的故事和传说,实是我国历史上的一种文化现象,又是真正的民间文学。他的故事影响到社会、文化、生活等各个方面。济公是历史人物,人们在敬仰中遂渐升为信仰,在他圆寂后更有显圣灵异的传说出现,其中不乏有意无意的神化和佛化,使济公走向神坛。至今济公生前的住所,活动过的地方,大都成为当今朝拜之圣地。济公也理所当然地成了人们心目中的神僧和活佛了。

济公多次惩治作恶多端的贪官污吏王胜仙、秦恒、卞虎等,去也帮助官府捉拿西川采花大盗华云龙,还帮忙镇压邵华风的谋反判乱。全书给人印象最深的是,济公行侠仗义的同时,领着一帮侠客弟子,不辞劳苦为某位清官服务,这很容易让人想到同时期公案侠义小说的清官侠客模式。只是济公有别于个别侠客对官府的臣服、归顺,济公一直保持着个体的人格独立,相反的到是官府对他的言听计从、奉若神明,即使在丞相秦熺面前,他也毫无顾忌,完全自我化。 在封建的生产关系尚末到灭亡的时候,客观上就具有其存在的意义,那个时代的人们去推翻自己的国家,如康熙时的三藩叛乱、准噶尔丹叛乱等就不能上应天心,下从民愿,不符合历史的潮流。

二、《济公全传》在对城镇生活的描绘中,还接触到封建后期人与人关系变化的问题。在封建时代,封建伦理道德是维护地主阶级统治的重要支柱。随着地主阶级的走向没落,封建伦理道德也逐步崩溃。宗法制温情脉脉的面纱被撕开,而金钱的力量,开始困扰着人们的心灵。在城镇,有人拦路抢劫,或者开设黑店,谋财害命;有人装神弄鬼,骗财骗色;衙门黑暗,官吏枉法。它给人们的印象是乱七八糟,光怪陆离。在一片喧嚣之中,构成时代的主旋律是封建势力对人民的压迫。在我国,从明代中叶开始,封建经济的母胎已经孕育着资本主义的嫩芽,但自然经济仍占统治地位。主宰着城镇各阶层的命运的,仍然是封建官僚和地主豪绅,这一点,《济公全传》有真实的反映。作者还写到,讹诈钱财,已成为城镇一些人犯罪的主要动因。在街头,到处有卖假药的,连出家人也把切糕捏成团子,诓说这是万应灵丹;有些和尚假装瘸腿,为的是掩人耳目,晚上好去偷盗钱财;有些人把桥弄断,“摆渡讹人”。“人为财死,鸟为食亡”,于是发生了互争生意聚众殴斗的事件。 为了钱,有些人把“礼义廉耻”的遮羞布索性抛开。在四十一回,作者写下了相当精彩的一幕:孝廉李文芳的弟弟死了,其妻在家守寡。李文芳“发现”她和别人有奸情,于是大叫大嚷,说她玷辱门楣,把她赶回娘家。事实的真相是,李文芳企图独占家财,不惜想方设法陷其嫂于死地。很清楚,正是金钱的诱惑,使孝廉公丧心病狂。如上所述,作者写济公经行过的城镇,到处争财逐利,“闹嚷嚷似蝇吮血”。这一幅幅图景,叠印在读者眼前,使人强烈地感到封建后期人与人的关系,开始注入了新的因素。

多灾多难的下层民众更需要的是安定,而战争动乱,往往对于他们意味着更悲惨的遭际、痛苦,乃至生命的丧失。所以人们在渴望神仙、侠客铲除不平的同时,也渴望国家的稳定,即儒家文化理想所谓的太平盛世。清中叶以后,国家统一,政局安定,士人复明心理已经消磨殆尽,后期内忧外患加剧,人们更希望国家社会稳定。从这个角度出发,作品写神魔侠客帮助官府,铲恶除强,平定叛乱,某种程度上也是顺应民愿。现代武侠小说家金庸说“为国为民,侠之大者”,即此之谓也。

三、《济公全传》弘扬佛法,本着“佛图才启,道念随生;若信芜词,奚关道化……戒律精严,本臻大道;嬉游诞放,亦畅玄机”的准则,描写人物,搬演故事。这样,不仅避免了概念化、公式化,而且使人物更加真实、生动;情节更加充满生活气息,富于吸引力。济公惩治恶人的办法更是别出心裁:他要处罚逆子,只需用手一指,那个逆子的双腿就会不停的跑起来;教训贪财的刁奴,就把一块顽石变作美玉,令他们背着七八十斤的假货来回奔走。这种惩治恶人的办法夹杂着嘲弄揶揄的成分,也只有像济公这样的人物才能使用让人笑破肚皮的惩治手段。在书中作者写济公的行动好似一个顽童的恶作剧一般,他的斗争贯穿的喜剧色彩。他不仅要结束人世间的种种悲剧,还要将悲剧变成喜剧;他不仅要为被压迫者报仇雪恨,还让压迫者出乖露丑,使旁观者哄堂大笑才罢休。济公牢牢守住一个信条:放下屠刀,立地成佛。在济公身上,既体现了平凡的人性,又体现了非凡的神性,是平庸与崇高的有机结合。因此,对读者来说,更具亲和力。在嬉笑怒骂中实现了济公惩恶扬善的思想,展现了济公无穷的法力和慈悲济世之心。

《济公全传》写了天堂、人间、地狱;集神魔、武侠、公案小说于一书,特别具有趣味性。情节生动,多彩多姿,雅俗共赏。但主要写的还是市民生活,迎合了一般市民的审美需求。 《济公全传》也是以劝善惩恶为宗旨的。作者将理、事、情有机地结合在一起,寓庄于谐,寓教于乐,采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,成功地塑造了艺术形象。作者的思想倾向,藉形象自然流露,毫无说教之嫌。 明清时期,释道儒三教合一的思想成为民间社会思想的主流,他进一步摧垮了中国人原本就不虔诚的宗教思想。在这种大的现实背景下,济公小说的宗教色彩逐渐淡化,到了《济公全传》及其续书宗教意味以及宗教倾向已经完全消失了,无论是神仙佛圣还是妖魔鬼怪,更像是一个个普通的凡人,这里边的神魔斗法,但与其说是神魔之争,倒不如说是江湖上高手之间的比拼更恰切。而且这里面的法宝、阵法已毫无新意可言。妖魔们的法宝无非“捆仙绳”、“混元石”、“罩仙钟”一类,仍然未脱《西游记》、《封神榜》之故伎。

济公切糕哪里学

济公切糕是一种中国传统糕点,可以在中国各地的烹饪学校学习,也可以在网上搜索一些教程自学。

当年的《济公传》为何那么受人喜爱?

游本昌老师的《济公》在70、80、甚至90后脑海里,都有着深刻的印象,当年在那个影视剧并不多的年代,《济公》、《西游记》、《宝莲灯》等等电视剧都足够我们看上好几遍,因此游本昌的济公形象也深深的烙在了观众我们的心中,那么这些年来游本昌在做什么呢?

全民短视频时代已经来临,即便演员不拍戏,也能过足戏瘾,而现在游本昌也是不甘落后时代,加入了短视频平台,并且在其中常常扮演一些稀奇古怪但是又调皮的角色,令人捧腹,比如扮演一位尖酸刻薄的老太太,每个动作之间都刻画的十分到位,入木三分,而最后又是传递的正能量。在《济公》中,游本昌又是那个酒肉穿肠过,佛祖心中留和尚,而在生活中游本昌也处处彰显了老顽童一般的性格,比如说之前在参加电影节活动的时候,给张凯丽以及冯远征颁奖时,也假装将奖杯摔倒,或者故意不给,经由游本昌的一番带动,现场的氛围也是显得活泼热闹。

而游本昌目前在做网红与小伙伴们交流的同时,也专门做了公益基金会,并且很多明星也加入其中,这显然是网友们最希望看到的,毕竟目前贵圈中言行不一的明星较多,不仅不会把角色里面的英雄气概与慈悲心肠活到现实中,甚至还出现了一些丑闻,人设崩塌之后,也会给片方造成极大损失,很多角色甚至晚会,或者综艺,都要将其镜头一帧一帧P掉,甚至累到官方人员出来骂街,称三天两夜没合眼,不过最终出来的效果也不尽如人意,毕竟事先录制好再P掉,现场效果会受一些影响。

比如吴秀波在传出丑闻之前,参加了跨年晚会与一些电视剧,翟天临更是参演了《老中医》,随后镜头也是被捡到一干二净,并且翟天临镜头全部剪完之后,剧情跳跃十分明显,很多时候会感觉不连贯,如同在看悬疑片,剧情可谓是连看带猜,十分烧脑,而目前黄心颖的《法证先锋》镜头全部被其她演员替换掉,工作量也不小。所以既然是公众人物,必然受万众瞩目,希望每一个明星都能像游本昌老师一样,戏里戏外,都有德。

天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪里?

出自(清)郭小亭《济公全传》第一百八十一回《醉禅师书写忠义词假道姑拍花盗婴胎》:

话说窦水衡、周堃二人,气哼哼来到山下一看,二人赶紧翻身下马,上前行礼。山下非是别人,正是济公禅师。二人上前行礼说:“原来是圣僧,你老人家从哪来?”和尚说:“我由临安城要上江阴县去。” ……这天和尚来到江阴县地面,眼见一座村庄,村口外那里围着许多的人。

和尚刚来到近前,内中有人说:“和尚来了,我们领教领教和尚吧,大师父请过来!”和尚说:“众位什么事?”内中有人说:“我们这座村庄,有七八十户人家,有三四辈人,没有一人认字的,都是目不识丁。”大众说:“这个事真怪,许是我们这座村庄,犯什么毛病了。

请了一位瞧风水的先生一看。他说我们不供文武圣人之过,供奉文武圣人,就有了文风了。我们村庄,公议修了一座庙,是关夫子?孔圣人?我们大家为了难了。有心说是关公庙吧,又有孔圣人,尽说圣人庙,又有关夫子。这个匾没法起名,和尚你给起个名,大概你必能行。”

和尚说:“我给起名就叫忠义词吧。”大众一听说:“好,还是和尚高明。你会写字,就求你给写块匾行不行?”和尚说:“行。”立刻拿了笔来,和尚就写。写完了忠义词的匾,大众说:“师父你给写一副对子。”和尚说:“可以。”

提笔一挥而就,上联是“孔夫子,关夫子,二位夫子。”下联是“作春秋,看春秋,一部春秋。”大众一看,书法甚佳,文理兼优,无不齐声赞美。众人说:“大师父再求你山门上写一副对联。”和尚提笔写起,山门上写的是“天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。”

扩展资料

《济公全传》艺术特色

一、《济公全传》尤像一部侠客传。济公在东南一带游走江湖,惩处豪强恶霸,剪除大盗飞贼,扶危济困,治病救人,简直就是按照人间侠士的模式塑造的不折不扣的人间独行侠。

他常说“诛恶人即是善念”,每当用慧眼看到直冲霄汉的怨气,一句口头禅是“这件事,我和尚焉有不管之理”。他领着一帮侠客弟子,“专管人间不平事,剪恶安良乐陶陶”,侠客的人格理想完全成了这位罗汉的价值追求。

《济公全传》来自民间,又扎根于民间,故事和传说的影响使全传更富内涵,济公的艺术形象也是独一无二的,在人们心里有十分鲜明的个性特色:诙谐、幽默,无拘无束,衣衫虽破烂,却整天嬉笑,虽一生游戏于人间,却每时每刻实践着普度众生的思想。

济公的故事和传说,实是我国历史上的一种文化现象,又是真正的民间文学。他的故事影响到社会、文化、生活等各个方面。济公是历史人物,人们在敬仰中遂渐升为信仰,在他圆寂后更有显圣灵异的传说出现,其中不乏有意无意的神化和佛化,使济公走向神坛。

至今济公生前的住所,活动过的地方,大都成为当今朝拜之圣地。济公也理所当然地成了人们心目中的神僧和活佛了。

济公多次惩治作恶多端的贪官污吏王胜仙、秦恒、卞虎等,去也帮助官府捉拿西川采花大盗华云龙,还帮忙镇压邵华风的谋反判乱。全书给人印象最深的是,济公行侠仗义的同时,领着一帮侠客弟子,不辞劳苦为某位清官服务,这很容易让人想到同时期公案侠义小说的清官侠客模式。

只是济公有别于个别侠客对官府的臣服、归顺,济公一直保持着个体的人格独立,相反的到是官府对他的言听计从、奉若神明,即使在丞相秦熺面前,他也毫无顾忌,完全自我化。

在封建的生产关系尚末到灭亡的时候,客观上就具有其存在的意义,那个时代的人们去推翻自己的国家,如康熙时的三藩叛乱、准噶尔丹叛乱等就不能上应天心,下从民愿,不符合历史的潮流。

二、《济公全传》在对城镇生活的描绘中,还接触到封建后期人与人关系变化的问题。在封建时代,封建伦理道德是维护地主阶级统治的重要支柱。随着地主阶级的走向没落,封建伦理道德也逐步崩溃。宗法制温情脉脉的面纱被撕开,而金钱的力量,开始困扰着人们的心灵。

在城镇,有人拦路抢劫,或者开设黑店,谋财害命;有人装神弄鬼,骗财骗色;衙门黑暗,官吏枉法。它给人们的印象是乱七八糟,光怪陆离。在一片喧嚣之中,构成时代的主旋律是封建势力对人民的压迫。

在我国,从明代中叶开始,封建经济的母胎已经孕育着资本主义的嫩芽,但自然经济仍占统治地位。主宰着城镇各阶层的命运的,仍然是封建官僚和地主豪绅,这一点,《济公全传》有真实的反映。作者还写到,讹诈钱财,已成为城镇一些人犯罪的主要动因。

在街头,到处有卖假药的,连出家人也把切糕捏成团子,诓说这是万应灵丹;有些和尚假装瘸腿,为的是掩人耳目,晚上好去偷盗钱财;有些人把桥弄断,“摆渡讹人”。“人为财死,鸟为食亡”,于是发生了互争生意聚众殴斗的事件。 为了钱,有些人把“礼义廉耻”的遮羞布索性抛开。

在四十一回,作者写下了相当精彩的一幕:孝廉李文芳的弟弟死了,其妻在家守寡。李文芳“发现”她和别人有奸情,于是大叫大嚷,说她玷辱门楣,把她赶回娘家。事实的真相是,李文芳企图独占家财,不惜想方设法陷其嫂于死地。

很清楚,正是金钱的诱惑,使孝廉公丧心病狂。如上所述,作者写济公经行过的城镇,到处争财逐利,“闹嚷嚷似蝇吮血”。这一幅幅图景,叠印在读者眼前,使人强烈地感到封建后期人与人的关系,开始注入了新的因素。

多灾多难的下层民众更需要的是安定,而战争动乱,往往对于他们意味着更悲惨的遭际、痛苦,乃至生命的丧失。所以人们在渴望神仙、侠客铲除不平的同时,也渴望国家的稳定,即儒家文化理想所谓的太平盛世。

清中叶以后,国家统一,政局安定,士人复明心理已经消磨殆尽,后期内忧外患加剧,人们更希望国家社会稳定。从这个角度出发,作品写神魔侠客帮助官府,铲恶除强,平定叛乱,某种程度上也是顺应民愿。现代武侠小说家金庸说“为国为民,侠之大者”,即此之谓也。

三、《济公全传》弘扬佛法,本着“佛图才启,道念随生;若信芜词,奚关道化……戒律精严,本臻大道;嬉游诞放,亦畅玄机”的准则,描写人物,搬演故事。这样,不仅避免了概念化、公式化,而且使人物更加真实、生动;情节更加充满生活气息,富于吸引力。

济公惩治恶人的办法更是别出心裁:他要处罚逆子,只需用手一指,那个逆子的双腿就会不停的跑起来;教训贪财的刁奴,就把一块顽石变作美玉,令他们背着七八十斤的假货来回奔走。这种惩治恶人的办法夹杂着嘲弄揶揄的成分,也只有像济公这样的人物才能使用让人笑破肚皮的惩治手段。

在书中作者写济公的行动好似一个顽童的恶作剧一般,他的斗争贯穿的喜剧色彩。他不仅要结束人世间的种种悲剧,还要将悲剧变成喜剧;他不仅要为被压迫者报仇雪恨,还让压迫者出乖露丑,使旁观者哄堂大笑才罢休。济公牢牢守住一个信条:放下屠刀,立地成佛。

在济公身上,既体现了平凡的人性,又体现了非凡的神性,是平庸与崇高的有机结合。因此,对读者来说,更具亲和力。在嬉笑怒骂中实现了济公惩恶扬善的思想,展现了济公无穷的法力和慈悲济世之心。

《济公全传》写了天堂、人间、地狱;集神魔、武侠、公案小说于一书,特别具有趣味性。情节生动,多彩多姿,雅俗共赏。但主要写的还是市民生活,迎合了一般市民的审美需求。

《济公全传》也是以劝善惩恶为宗旨的。作者将理、事、情有机地结合在一起,寓庄于谐,寓教于乐,采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,成功地塑造了艺术形象。作者的思想倾向,藉形象自然流露,毫无说教之嫌。

文学批判

明清时期,释道儒三教合一的思想成为民间社会思想的主流,他进一步摧垮了中国人原本就不虔诚的宗教思想。

在这种大的现实背景下,济公小说的宗教色彩逐渐淡化,到了《济公全传》及其续书宗教意味以及宗教倾向已经完全消失了,无论是神仙佛圣还是妖魔鬼怪,更像是一个个普通的凡人,这里边的神魔斗法,但与其说是神魔之争,倒不如说是江湖上高手之间的比拼更恰切。

而且这里面的法宝、阵法已毫无新意可言。妖魔们的法宝无非“捆仙绳”、“混元石”、“罩仙钟”一类,仍然未脱《西游记》、《封神榜》之故伎。

参考资料来源百度百科-济公全传

郭德纲济公传

我来回答吧:

那个东东叫定场诗,是每次单口之前都会有的,具体有很多,国清寺求子前面的是:

守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。

损人利己骑马骡,正直公平挨饿。

修桥补路瞎眼,杀人放火儿多。

我到西天问我佛,佛说———我也没辙

其他还有很多也都给你列出来:

源仙地我寻往,四海九州定踏遍。九重天上翻筋斗,奈河水中洗个澡,何人狂放出此言?定追尔等不放手,上天追你九霄殿,下海追你水晶宫,吾于尔等势不同,定拔顶上三根翎

1、浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。

2、忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心

3、摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难

4、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。

5、富贵五更春梦,功名一片浮云。眼前骨肉亦非真,恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈,休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘,快乐风光本分。

6、手把青秧插野田,低头便见水中天。六根清净方为稻(道),退步原来是向前。

7、不是冤家不聚头,冤家相聚几时休?早知死后无情义,索把生前恩爱勾。

8、杀妻吴起太无知,荀令伤神亦可嗤。请看庄生鼓盆事,逍遥无碍是吾师。

9、海鳖曾欺井内蛙,大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手,莫向人前满自夸。

10、我被盖你被,你毡盖我毡。你若有钱我共使,我若无钱用你钱。上山时你扶我脚,下山时我*你肩。我有子时做你婿,你有女时伴我眠。你依此誓时,我死在你后;我违此誓时,你死在我前。

11、得便宜处欣欣乐,不过心时闷闷忧。不讨便宜不折本,也无欢乐也无愁。

12、广知世事休开口,纵会人前只点头。假若连头俱不点,一生无恼亦无愁

13、项托曾为孔子师,荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好,学问茫茫无尽知。

14、得岁月,延岁月;得欢悦,且欢悦。万事乘除总在天,何必愁肠千万结。放心宽,莫量窄。古今兴废言不彻。金谷繁华眼底尘,淮阴事业锋去血。临潼会上胆气消,丹阳县里萧声绝。到来弱草胜春花,运上精金逊顽铁。逍遥快乐是便宜,到老方知滋味别,精衣淡饭足家常,养得浮生一世拙。

15、周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。假使当年身便死,一生真伪有谁知!

16、毁誉从来不可听,是非终久自分明。一时轻信人言语.自有明人话不平。

17、祖宗制度至详明,百载余黎乐太平。白眼无端偏固执,纷纷变乱拂人情。

18、五叶明良致太平,相君何事苦纷更?既言尧舜宜为法,当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地,尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老,先讽天津杜字声。

19、文章谩说自天成,曲学偏邪识者轻。强辨钨刑非正道,误餐鱼饵岂真情。好谋己遂生前志,执拗空遗死后名。亲见亡儿阴受梏,始知天理报分明。

20、生已沽名炫气豪,死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国,却有浮辞诙叶涛。四野逃亡空白屋,千年嗔根说青苗。想因过此未亲睹,一夜愁添雪鬓毛。

21、善恶相形,祸福自见;戒人作恶,劝人为善

22、风兮凤兮思故乡,邀游四海兮求其凰。时未遇兮无所将,何如今夕兮升斯堂?

23、有艳淑女在闺房,室进人遐在我傍,何缘交颈为鸳鸯,期颌顽兮共翱翔!

24、凤兮凤兮从我栖,得托享尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

25、夜静瑶台月正圆,请风浙沥满林峦。朱弦慢促相思调,不是知音不与弹。

26、来时秋暮,到时春暮,归去又还秋暮。丰乐楼上望西川,动不动八千里路。青山无数,白云无数,绿水又还无数。人生七十古来稀,算恁地光阴,能来得几度!

27、朵朵峰峦拥翠华,倚云楼阁是僧家。凭栏尽日无人语,濯足寒泉数落花。

28、杏花红雨,梨花白雪,羞对短亭长路。胸中万卷,笔头千古,方信儒冠多误。

29、东君也解数归程,遍地落花飞絮。青霄有路不须忙,便着辆草鞋归去。

30、冒险过秦关,跋涉长江,崎岖万里到钱塘。命蹇苦难当,宝有词章,片言争敢动吾皇。

31、举不成名归计拙,趁食街坊。敕赐紫袍归故里,衣锦还乡。

32、昔年司马逢杨童,今日俞良际上皇。若使文章皆遇主,功名迟早又何妨。

33、利名门路两无凭,百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了,为增得了尽输僧。

34、齐国曾生一孟尝,晋朝镇恶又高强。五行偏我遭时蹇,欲向星家问短长。

35、四角尖尖草缚腰,浪荡锅中走一遭。若还撞见唐三藏,将来剥得赤条条。

36、香粽年年祭屈原,斋僧今日结良缘。满堂供尽知多少,生死工夫那个先?

37、冬冬牙鼓响,公吏两边排;阎王生死案,东岳摄魂台。

38、留得屈原香粽在,龙舟竞渡尽争先。从今剪断缘丝索,不用来生复结缘。

39、从来天道岂痴聋?好丑难逃久照中。说好劝人归善道,算来修德积阴功。

40、山色晴岚景物佳,暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼,南陌依稀草吐芽。堤上柳,未藏鸦,寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落,红杏枝头未着花。

41、每日青楼醉梦中,不知城外又春浓。杏花初落疏疏雨,杨柳轻摇淡淡风。浮画肪,跃青呜,小桥门外绿阴笼。行人不入神仙地,人在珠帘第几重?

42、先自春光似酒浓,时听燕语透帘栊。小桥杨柳飘香絮,山寺绯桃散落红。鸯渐老,蝶西东,春归难觅恨无穷,侵阶草色迷朝雨,满地梨花逐晓风。

43、春日春风有时好,春日春风有时恶。不得春风花不开,花开又被风吹落。

44、雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。

45、三月柳花轻复散,飘荡澹荡送春归。此花本是无情物,一向东飞一向西。

46、花正开时当三月,蝴蝶飞来忙劫劫。采将春色向天涯,行人路上添凄切。

47、花正开时艳正浓,春宵何事恼芳丛,黄鹂啼得春归去,无限园林转首空。

48、杜鹃叫得春归去,吻边啼血尚犹存。庭院日长空悄悄,教人生伯到黄昏!

49、怨风怨雨两俱非.风雨不来春亦归。腮边红褪青梅小,口角黄消乳燕飞。

50、蜀魄健啼花影去,吴蚕强食拓桑稀。直恼春归无觅处,江湖辜负一蓑衣。

51、深闺小院日初长,娇女绮罗裳。不做东君造化,金针刺绣群芳,斜枝漱叶包开蕊,唯只欠馨香。 曾向园林深处,引教蝶乱蜂狂。

52、竹引牵牛花满街,疏篱茅舍月光筛。玻璃盏内茅柴酒,白玉盘中簇豆梅。休懊恼,且开怀,平生赢得笑颜开。三千里地无知己,十万军中挂印来。

53、咸安王捺不下烈火性,郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属,崔待诏撇不脱鬼冤家。

54、堪羡当年李谪仙,吟诗斗酒有连篇;蟠胸锦绣欺时彦,落笔风云迈古贤。书草和番威远塞,词歌倾国媚新弦;莫言才干风流尽,明月长悬采石边。

55、昔年有狂客,号尔滴仙人。笔落惊风雨,诗成位鬼神!声名从此大,泪没一朝伸。文采承殊握,流传必绝伦。

56、青莲居士滴仙人,酒肆逃名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。

57、云想衣裳花想容,春风佛槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

58、一技红艳露凝香,云雨巫山在断肠。潜问汉宫难得似;可怜飞燕倚新妆!

59、名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。

60、恭承丹凤诏,数起烟萝中。一朝去金马,飘落成飞蓬。闲来东武吟,曲尽情未终。书此谢知己,扁舟寻钓翁。

61、吓蛮书草见天才,天子调羹亲赐来。一自骑鲸天上去,江流采石有余哀。

62、烟花风景眼前休,此地仍传燕子楼。鸳梦肯忘三月意?翠肇能省一生愁。拓因零落难重舞,莲为单开不并头。娇艳岂无黄壤痤?至今人过说风流。

63、北邮松柏锁愁烟,燕子楼人思悄然。因埋冠剑歌尘散,红袖香消二十年。

64、适看鸿雁岳阳回,叉睹玄禽送社来。瑶瑟玉萧无意绪,任从蛛网结成灰。

65、楼上残灯件晓霜,独眠人起合欢床。桐思一夜知多少?地角天涯不是长!

66、钢晕罗衫色似烟,一回看着一潜然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱得几年?

67、今朝有客洛阳回,曾到尚书家上来。见说白杨堪作柱,争教红粉下成灰。

68、满帘明月满庭霜,被冷香销拂卧床。燕子楼前清夜雨,秋来只为一人长。

69、人生百岁能几日?茬首光阴如过隙。槽中有酒不成欢,身后虚名又何益?

70、人去楼空事已深,至今惆怅禾天吟。非君诗法高题起,谁慰黄泉一片心?

71、酒是烧身硝焰,色为割肉钢刀,财多招忌损人苗,气是无烟火药。四件将来合就,相当不久分毫。劝君莫恋最为高,才是修身正道。

72、三杯能和万事,一醉善解千愁,阴阳和颀喜相求,孤寡须知绝后。财乃润家之宝,气为造命之由,助人情性反为仇,持论何多差谬!

73、每羡鸳鸯交颈,又看连理花开。无知花乌动情怀,岂可人无欢爱。君干好速淑女,佳人贪恋多才,红罗帐里两和谐,一刻干金难买。

74、收尽三才权柄,荣华富贵从生。纵教好善圣贤心,空手难施德行。有我人皆钦敬,无我到处相轻。休因闲气斗和争,问我须知有命。

75、自混元开辟,阴阳二字成功。含为元气散为风,万物得之萌动。但看生身六尺,喉问三寸流通。财和酒色尽包笼,无气谁人享用?”

76、霸王自刎在乌江,有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将,皆因争气一身亡。

77、饮酒不醉最为高,好色不乱乃英豪。无义之财君莫取,忍气侥人祸自消。

78、插下蔷荷有刺藤,养成乳虎自伤生。几人不识天公巧,种就殃苗侍长成。

79、月黑风高浪拂扬,黄天荡里贼猖狂。平波往复皆天理,那见凶人寿命长?

80、月子弯弯照几州?几家欢乐几家愁。凡家夫妇同罗帐,几家飘散在他州。

81、 剑气分还合,荷珠碎复圆。万般皆是命,半点尽由天!

82、诗句藏谜谁解明,包公一断鬼神惊。寄声暗室亏心者,莫道天公鉴不清。

83、塞翁得马非为吉,宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗,但平方寸答天公。

84、雷人曾将典库焚,符驱鬼崇果然真。亥部观里张皮雀,莫道无神也有神。

85、谁言今古事难穷?大抵荣枯总是空。算得生前随分过,争如云外指滨鸿。暗添雪色眉根白,旋落花光脸上红。惆怅凄凉两回首,暮林萧索起悲风。

86、清明何处不生烟?郊外微风挂纸钱。人笑人歌芳草地,乍晴乍雨杏花天。海棠枝上绵蛮语,杨柳堤边醉容眠。红粉佳人争画板,彩丝摇曳学飞仙。

87、谁不贪财不爱淫?始终难染正人心。少年得似张主管,鬼祸人非两不侵。

88、春时耕种夏时耘,粒粒颗颗费力勤;春丢细糠如剖玉,炊成香饭似堆银。三餐饱食无余事,一口饥时可疗贫。堪叹沟中狼藉贱,可怜天下有穷人!

89、秋风衰草定逢春,尺蟀泥中也会伸。画虎不成君莫笑,安排牙爪始惊人。

90、终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢憎话,又得浮生半日闲。

91、买只牛儿学种田,结间茅屋向林泉。也知老去无多日,且向山中过几年。为利为官终幻客,能诗能酒总神仙。世问万物俱增价,老去文章不值钱。

92、从来资格困朝绅,只重科名不重人。楚士凤歌诚恐殆,叶公龙好岂求真。若还黄挎终无分,宁可青衬老此身。铁砚磨穿豪杰事,春秋晚遇说平津。

93、利名何必苦奔忙,迟早须臾在上苍。但学幡桃能结果,三千余岁未为长。

94、天听寂无声,苍苍何处寻?非高亦非远,都只在人心。

95、兔走乌飞疾若驰,百年世事总依稀。累朝富贵三更梦,历代君王一局棋。禹定九州汤受业,秦吞六国汉登基。百年光景无多日,昼夜追欢还是迟。

96、说时义气凌千古,话到英风透九霄。八百军州真帝主,一条杆棒显雄豪

97、不是姻缘莫强求,姻缘前定不须忧。任从波浪翻天起,自有中流稳渡舟。

98、种瓜还得瓜,种豆还得豆。劝人行好心,自作还自受。

99、怒气雄声出海门,舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼,地拥银山万马奔。上应天轮分晦朔,下临宇宙定朝昏。吴征越战今何在?一曲渔歌过晚村。

100、子初年柳陌游,玉堂一见便绸缕。黄金数万皆消费,红粉双眸在泪流。财货拐,仆驹体,犯法洪同狱内囚。按临驼马冤想脱,百岁姻缘到白头。

101、交游谁似古人情?春梦秋云未可凭。沟壑不援徒泛爱,寒暄有问但虚名。陈雷义重逾胶漆,管鲍贫交托死生。此道个人弃如上,岁寒惟有竹松盟。

102、三通鼓角四更鸡,日色高升月色低。时序秋冬又春夏,舟车南北复东西。镜中次第人颜老,世上参差事不齐。若向其间寻稳便,一壶浊酒一餐奇。

103、祖师度我出红尘,铁树开花始见春。化化轮回重化化,生生转变再生生。欲知有色还无色,须识无形却有形。色即是空空即色,空空色色要分明。

104、闲向书斋阐古今,生非草木岂无情。佳人才子多奇遇,难比张生遇李莺。

105、朱文灯下逢刘倩,师厚燕山遇故人。隔断死生终不底,人间最切是深情。

106、扫荡残胡立帝畿,龙翔凤舞势崔嵬。左环沧海天一带,右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞,衣冠万国仰垂衣。太平人乐华胥世,永永金瓯共日辉。

107、世事纷纷难诉陈,知机端不误终身。若论破国亡家者,尽是贪花恋色人。

108、春花秋月足风流,不分红颜易白头。试把人心比松柏,几人能为岁寒留?

109、富贵还将智力求,仲尼年少合封侯。时人不解苍天意,空使身心半夜愁。

110、春浓花艳佳人胆,月黑风高壮士心。讲论只凭三寸舌,秤奇天下浅和深。

111、眼意心期卒未休,暗中终拟约登楼。光阴负我难相偶,情绪牵人不自由。遥夜定怜香蔽膝,闷时应弄玉搔头。樱桃花谢梨花发,肠断青春两处愁。

112、欲学为仙说与贤,长生不死是虚传。少贪色欲身康健,心不瞒人便是仙。

113、春到人间景色新,桃红李白柳条青。香车宝马闲来往,引却东风入禁城。酾剩酒,豁吟情,顿教忘却利和名。豪来试说当年事,犹记旌阳伏水精。

114、一贵一贱,交情乃见;一死一生,乃见交情。(竟有这句,查了查出处竟是史记中的:一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见;一浮一没,交情乃出。德义在前,用兵在后。初沐者必拭冠,新浴者必振衣。败军之将,不可言勇;亡国之臣,不可言智。)

金山逐影几千秋,云索高飞水自流。

万里长江飘玉带,一轮银月滚金球。

远自湖北三千里,近到江南十六洲。

美景一时观不透,天缘有份话衷由。

道德三黄五帝,功名夏侯商周。

五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手。

清时几行名姓,北芒无数荒丘。

前人播种后人收,说什龙争虎斗。

守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。

损人利己骑马骡,正直公平挨饿。

修桥补路瞎眼,杀人放火儿多。

我到西天问我佛,佛说———我也没辙

床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,我叫郭德纲。

马瘦毛长蹄子肥,

儿子偷爹不算贼,

瞎大爷娶个瞎大奶奶,

俩人过了多半辈子 谁也没见过谁 !

远看忽忽悠悠,进看飘飘遥遥。

不是葫芦不是瓢,在水里一冲一冒。

有人说是鱼肚,有人说是尿泡。

俩人打赌江边瞧,原来是王文林洗澡。

伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜。

邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了我无缘。

小楼寂寞心宇月,也难如钩也难圆。

初三十三二十三,两口子吃饭把门关。

苍蝇叼走个饭米粒,老头子一怒追到四川。

老头一走整三个月,书没捎来信没传。

找个算卦的先生算一算,先生说按卦中看,伤财惹气陪盘缠!(刘宝瑞先生)

大将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高

天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍

曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,

墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天,

蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜,

好事总得善人做,哪有凡人做神仙。

金山竹影几千秋,云锁高飞水自流。

万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。

远至湖北三千里。近到江南十六州。

美景一时观不透,天缘有份画中游。

庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。

路遥西北三千界,势压东南百万州。

美景一时观不尽,天缘有份再来游

青山松影几千秋,云锁高峰水自流。

万里长河漂玉带,一轮明月滚金球。

远望塞北三千里,近视江南十六洲。

美景一地赏不尽,天缘有分再来游。

龙川竹影几千秋,云锁高峰水自流,

万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。

远看西北三千界,势压江南十二州,

好景一时看不尽,天缘有分再来游。”

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人~~~~在医院

马瘦毛长蹄子肥,儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶,老俩口过了多半辈谁也没看见谁。

好色风流,不是冤家不聚头。只为淫人妇,难保妻儿否,嬉戏眼前谋,孽满身后,报应从头,万恶淫为首,因此上媒色邪淫一笔勾。

举目维直终必弯,养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦,强摘瓜果不能甜。好事总得善人做,哪有凡人做神仙

说书唱戏劝人方,三条大陆走中央。善恶到头终有报,人间正道是沧桑。

八月中秋白露,路上行人凄凉;

小桥流水稻花香,日夜千思万想。

心中不得宁静,清晨早念文章;

十年寒苦在书房,方显才高智广。

道德三皇五帝,功名夏后商周;

英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手!

青史几行名姓,北邙无数荒丘;

前人田地后人收,说甚龙争虎斗。

守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌,损人利己骑马骡,正值公平挨饿。修桥补路瞎眼,杀人放火儿多,我到西天问我佛,佛说:我也没辙!

伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了我无缘。小楼寂寞心宇月,也难如钩也难圆。

野草闲花遍地愁,

龙争虎斗几时休

抬头吴越蜀

再看梁唐晋汉周。

酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是惹祸根苗,气是无烟火炮。

无酒不成宴席,无色人类灭绝,无财寸步难行,无气反被人欺。

山前梅鹿山后狼,狼鹿结拜在山岗;

狼有难来鹿答救,鹿有难来狼躲藏;

箭射乌鸦蓬头起,箭头落在狼身上;

劝君交友需谨慎,千万莫交无意郎。

赵钱孙李,周吴郑王,冯陈楚魏,切糕沾白糖

马瘦毛长蹄子胖,老两口子睡热炕。 老头儿要在炕头上睡,老婆儿还偏不让,老头儿拿起顶门棍,老婆抄起擀面杖,老两口乒登乓当打了个大天亮,炕也晾了个冰凉,谁也没摸着睡热炕

那个应该是 十冬腊月大雪降,老两口子睡热炕。 老头儿要在炕头上睡,老婆儿还偏不让,老头儿拿起顶门棍,老婆抄起擀面杖,老两口乒登乓当打了个大天亮,炕也晾了个冰凉,谁也没摸着睡热炕!

劳劳车马未离鞍,临事方知一死难;三百年来伤国步,八千里路吊民残。

秋风宝剑孤臣泪,落日征旗大将坛,寰海尘氛纷未已,诸君莫作等闲看

出自李鸿章的诗

站站青天不可欺,张飞喝断当阳桥,虽然不是好买卖,一日夫妻百日恩!

“说书唱戏劝人方,三条大陆走中央。善恶到头终有报,人间正道是沧桑。”

天上冷嗦嗦,地下滚绣球。有馅是包子,没馅窝窝头。

太阳一出红似火,二八佳人把胭脂抹。越抹越红,越红越抹。

清酒红人面,白财动人心

听戏听韵味 听高山流水深谷走云皆有意

品戏品人生 品善恶忠奸离和悲欢总关情

一轮明月,就在当空飘,为人哪处事哪,一定要把好淆(学),首先孝父母啊,更要爱同胞,兄弟哎手足之情千万不可抛啊

道场成就,赈济将成。斋主虔诚,上香设拜。坛下海众,俱扬圣号。苦海滔滔孽自召,迷人

不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭。近观山有色,细听水无声,春去花还在,人来鸟不惊。八月中秋雁南飞,一声吼叫一声悲,大雁倒有回来日,死去亡魂不回归。

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