一贯道台湾-一贯道台湾崇德佛堂

本文目录一览：

• 1、台湾九莲圣道属于什么教派
• 2、一贯道宝光组有多少佛堂
• 3、道教历史（19）：台湾道教

台湾九莲圣道属于什么教派

民主教派。九莲圣道的全名是『九莲圣道白阳三盤民主办道』，简称『九莲圣道』。本道是由上天垂降，神人合一所办，以天地真理引导人心，使有情众生皆能回复本来面目，故又称『天道』。所以许多人会问，九莲圣道是不是一贯道？

不是的，九莲圣道不是一贯道，但九莲圣道与一贯道之间，乃有祖脉传承的延续关系：

金线道脉始由红阳释佛，释佛以次，道脉於佛家递传，直至六祖惠能，天意道降火宅，祖位始由在家居士承接。光绪二十四年运转白阳，弥勒应运大开普渡，於上元甲子化身白阳初祖路中一，开启末後一著白阳万八普渡圣业；民国十三年中元甲子，白阳二祖张天然、孙慧明祖师应运，接续路祖道脉开办二盤，为免混教，故张孙二祖执掌的道场称之为『一贯道』。民国六十三年，天象催促，孙祖知道脉交接不可缓，是年召见圆普，敕令圆普承接祖位，是为白阳三祖，并交锦囊一封，咐嘱於下元甲子於蛮陌开起。天时日日更，一贯道於民国七十三年以中华圣教申请立案，「天道钩沉」出，天意显为教化。明教暗道，正法真宗自下元甲子起，由白阳第三代祖师奉天明命应运隐传，故自释尊以来的金线道脉，乃由白阳第三代祖师—圆普老祖师、净莲祖师承接。

九莲圣道乃上天定名，继释佛一贯心法、承南屏一脉正宗，白阳期弥勒古佛掌天盤，水精古佛、火精古佛掌道盤，九莲圣道乃圆普老祖师、净莲祖师，二位明心见性的住世活佛执掌之道盤，二位祖师以『道』之真理引导众生恢复本然，共赴圣域『观音净土』以达超生了死，所以九莲圣道是真理的道路，是见性的法门，是回天的捷径，是成佛的正法。

一贯道宝光组有多少佛堂

120多所。一贯道宝光组有120多所。佛堂自1986年中国台湾一贯道传入以来，文化支线已在柬有佛堂数十所，宝光元德有佛堂120多所，加上其他支线，在柬佛堂有200多所，信徒10多万人。一贯道的佛堂一般就供有弥勒佛、济公活佛和观音著萨的神像。

道教历史（19）：台湾道教

三国时期，吴大帝孙权遣卫温、诸葛直率甲士万人出海寻求蓬莱仙山，来到了台湾岛。明朝时期，道教正式传入台湾，福建、广东等沿海地区的民众迁移到台湾，也带来了妈祖娘娘、保生大帝、临水夫人、开漳圣王等地方信仰。日本侵占时期，很多民众信奉道教以表明自己的民族立场，因此道教备受打压，道观必须同时供奉佛像才能保全，造成了佛道不分的混杂现象延续至今。

1949年，第63代天师张恩溥跟随国民党来到台湾，与当地道教界相结合，使台湾道教出现了新局面。1950年，张恩溥设立了“嗣汉天师府驻台湾办事处”和“台湾省道教会”，1968年成立了“中华民国道教会”。自1982年一国两制方针提出后，台湾道教界与大陆道教界之间的联系逐渐加强，不断有团体和个人回大陆朝拜祖庭、奉请神像及请求受箓。

台湾道教会成员分为以宫、观、祠、庙、堂、坛等宗教场所团体会员和居士、道士、相士等个人会员。台湾道教以正一道为主体，具有浓郁的台湾地方特色，道士分为“红头司公”和“乌头司公”，注重斋醮科仪，从事风水命理等道术活动。

台湾当局主张民间宗教合法化、公开化，纳入道教范畴以便于管理，这使得台湾道教的教派情况十分复杂，包括天师道、一贯道、轩辕教、理教等教派和妈祖娘娘、关圣帝君、保生大帝、王爷千岁等信仰。其中，宣扬五教合一的一贯道在1986年开禁后，发展十分迅速。

根据2012年台湾内政部公布的数据，台湾共有15211座登记在案的宗教庙宇，其中道教宫观占78.3%，约有1.2万座，在各大宗教中遥遥领先，另外还有数以万计的未登记的民间祠庙。道教在台湾南部较为兴盛，且以妈祖庙和王爷庙居多，台南市、高雄市及屏东县的道教宫观都超过1000多座。台湾的道教（含一贯道和民间信仰）信众超过1000万人。

注：摘自百度百科